{"id":103,"date":"2009-01-07T23:06:00","date_gmt":"2009-01-07T23:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/be-virtual.ch\/blog\/2009\/01\/07\/valoriser-les-contenus-numeriques\/"},"modified":"2009-01-07T23:06:00","modified_gmt":"2009-01-07T23:06:00","slug":"valoriser-les-contenus-numeriques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/be-virtual.ch\/blog\/2009\/01\/07\/valoriser-les-contenus-numeriques\/","title":{"rendered":"Valoriser les contenus num\u00e9riques"},"content":{"rendered":"<p>Quand on y r\u00e9fl\u00e9chit un peu, le fait de cr\u00e9er des mus\u00e9es, d&rsquo;y mettre des objets, d&rsquo;inviter les gens \u00e0 venir les voir pr\u00e9sente de nombreuses ressemblances avec ce que les historiens des religions appellent le sacr\u00e9. Selon eux, la sacralisation est un processus qui consiste \u00e0 conf\u00e9rer \u00e0 un objet, un lieu, une personne une qualit\u00e9, le sacr\u00e9, qui lui donne une existence radicalement diff\u00e9rente. L&rsquo;objet, le lieu, la personne, une fois sacr\u00e9s, ne peuvent plus \u00eatre trait\u00e9s comme s&rsquo;ils \u00e9taient profanes. Cependant, selon les cultures et les \u00e9poques, le traitement de ce qui est sacr\u00e9 peut se pr\u00e9senter sous des formes tr\u00e8s diverses, allant de l&rsquo;adoration (le pharaon d&rsquo;Egypte consid\u00e9r\u00e9 comme un dieu vivant) \u00e0 la destruction (le bouc \u00e9missaire), en passant par la mise \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.be-virtual.ch\/blog\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/louvresam.gif\" mce_href=\"http:\/\/www.be-virtual.ch\/blog\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/louvresam.gif\" title=\"Louvre\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.be-virtual.ch\/blog\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/louvresam.gif\" mce_src=\"http:\/\/www.be-virtual.ch\/blog\/wp-content\/uploads\/2009\/01\/louvresam.gif\" alt=\"Louvre\" \/><\/a><\/p>\n<p><i>Mus\u00e9e du Louvre &#8211; Photo Flickr <\/i><\/p>\n<p>Il en va de m\u00eame probablement de la mus\u00e9alit\u00e9, c&rsquo;est-\u00e0-dire cette tendance tr\u00e8s profonde de l&rsquo;\u00eatre humain autant que des soci\u00e9t\u00e9s humaines qui consiste \u00e0 choisir des objets, \u00e0 leur conf\u00e9rer un sens particulier et \u00e0 les conserver. Mais la mani\u00e8re dont cette tendance se r\u00e9alise (s&rsquo;actualise) peut diff\u00e9rer: certains deviennent collectionneurs d&rsquo;art alors que d&rsquo;autres se contentent de garder quelques bibelots dans une bo\u00eete en fer blanc. Des personnes passent du temps \u00e0 faire des albums de photos ou bien conservent des souvenirs de famille dans leur grenier. Quand on passe au niveau de la soci\u00e9t\u00e9, le mus\u00e9e peut jouer un r\u00f4le analogue en conservant des objets, en leur donnant un sens particulier. Mais est-ce le seul moyen? On peut aussi se demander si les technologies de l&rsquo;information ne modifient pas ces pratiques.<\/p>\n<p>Pendant longtemps, nous avons consid\u00e9r\u00e9 que les mus\u00e9es en ligne constituaient une alternative aux mus\u00e9es r\u00e9els. Mais ces derniers n&rsquo;ont pas \u00e0 \u00eatre remplac\u00e9s. Ils jouent plusieurs r\u00f4les qui n&rsquo;ont rien \u00e0 voir avec leur mission premi\u00e8re: lieu de rencontre, attraction touristique, \u00e9l\u00e9ment d&rsquo;urbanisme. En revanche, on constate tous les jours que les contenus num\u00e9riques croissent de mani\u00e8re exponentielle. Si certains sont le r\u00e9sultat d&rsquo;un processus de num\u00e9risation d&rsquo;objets, de livres, de tableaux, d&rsquo;autres sont n\u00e9s num\u00e9riques. Devant cette masse, le m\u00eame processus qui a conduit \u00e0 la cr\u00e9ation de nos mus\u00e9es peut se r\u00e9p\u00e9ter. Si c&rsquo;est le cas, les pratiques prendront des formes in\u00e9dites, radicalement nouvelles.<\/p>\n<p><b>Les disques durs remplacent nos greniers<\/b><\/p>\n<p>Le d\u00e9veloppement de l&rsquo;habitat urbain a pour cons\u00e9quence de priver la plupart des gens de lieux propres \u00e0 la conservation, comme les greniers et les caves. Il devient de plus en plus difficile de conserver des souvenirs de famille, de vieux objets sans r\u00e9elle utilit\u00e9, mais qui ont une valeur sentimentale. M\u00eame les albums photos prennent de la place dans les salles de s\u00e9jour. En revanche, les disques durs de nos ordinateurs offrent de plus en plus de capacit\u00e9 de stockage. On peut y mettre ses photos num\u00e9riques, son journal, mais aussi les musiques et les vid\u00e9os que l&rsquo;on aime. Il est m\u00eame d\u00e9j\u00e0 techniquement possible d&rsquo;avoir un univers en 3D dans son disque dur. S&rsquo;il est un endroit o\u00f9 l&rsquo;on  peut r\u00e9cr\u00e9er un petit monde, c&rsquo;est bien dans dans son ordinateur.<\/p>\n<p><b>Dans les nuages<\/b><\/p>\n<p>Peu \u00e0 peu, ces contenus migrent vers les nuages. C&rsquo;est ce qu&rsquo;on appelle le cloud computing. De nombreux prestataires de service offrent la possibilit\u00e9 de t\u00e9l\u00e9charger ses contenus num\u00e9riques sur des serveurs sur Internet, soit pour y acc\u00e9der depuis plusieurs lieux, soit pour les partager avec ses amis ou ses parents, soit pour les ouvrir \u00e0 tous.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit v\u00e9ritablement de nouvelles pratiques de la mus\u00e9alit\u00e9. Elles sont bas\u00e9es sur la <b>copie, la transformation, le remixage, l&rsquo;indexation et le partage<\/b> des documents num\u00e9riques. De v\u00e9ritables lieux mus\u00e9aux en ligne sont n\u00e9s. Parmi eux, on peut mentionner le site Flickr, qui r\u00e9unit plus de deux milliards d&rsquo;images. Il ne s&rsquo;agit pour autant pas d&rsquo;un simple conglom\u00e9rat d&rsquo;images. Ces derni\u00e8res sont aussi mises en valeur et une grande partie de ce travail de valorisation est fait par les utilisateurs du site. De fait, ce que nous pourrions consid\u00e9rer comme mus\u00e9e virtuel ne ressemble pas forc\u00e9ment \u00e0 ce que nous appelons aujourd&rsquo;hui mus\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand on y r\u00e9fl\u00e9chit un peu, le fait de cr\u00e9er des mus\u00e9es, d&rsquo;y mettre des objets, d&rsquo;inviter les gens \u00e0 venir les voir pr\u00e9sente de nombreuses ressemblances avec ce que les historiens des religions appellent le sacr\u00e9. 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