![\"Virtuel](\"http:\/\/www.be-virtual.ch\/blog\/wp-content\/uploads\/2008\/03\/virtuelmonamour.jpg\")
<\/a><\/p>\nL’auteur peint une image contrast\u00e9e des mondes virtuels: ils peuvent avoir des cons\u00e9quences heureuses dans certains cas (quand ils aident des enfants \u00e0 affronter d’abord dans le virtuel certaines situations), mais aussi n\u00e9gatives (comme dans les cas d’addiction).<\/p>\n
Il rel\u00e8ve que ces mondes virtuels ne sont pas issus du n\u00e9ant. Avant Internet, il y avait d\u00e9j\u00e0 le t\u00e9l\u00e9phone. La lecture de fiction aussi, on l’oublie souvent, \u00e9tait aussi une mani\u00e8re de se plonger dans d’autres univers, de prendre la place d’un personnage. La lecture a m\u00eame \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme n\u00e9faste: que l’on songe au livre de Flaubert, Madame Bovary. Il reconna\u00eet cependant que les mondes virtuels qui \u00e9mergent maintenant (t\u00e9l\u00e9phonie mobile, r\u00e9seaux sociaux, Second Life, …), de part leur persistance, constituent un nouvel univers avec lequel il faudra apprendre \u00e0 vivre. Les enfants y sont plong\u00e9s tr\u00e8s t\u00f4t. Malheureusement leurs parents sont peu pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 les accompagner. De plus, ils ont tendance \u00e0 consid\u00e9rer le temps pass\u00e9 dans les mondes virtuels (notamment les jeux en r\u00e9seaux) comme un moment de loisir. Leur seul souci est d’\u00e9viter que ce temps empi\u00e8te sur les devoirs. Les parents devraient cependant \u00eatre conscients que les enfants acqui\u00e8rent aussi des comp\u00e9tences et font une partie de leur socialisation dans ces univers et ils seraient bien inspir\u00e9s de s’y int\u00e9resser. On commence \u00e0 voir dans certains jeux des couples p\u00e8res-fils (ou m\u00e8res ou filles) , mais c’est encore rare. M\u00eame pour les grandes personnes, les mondes virtuels peuvent avoir du bon: les jeux constituent pour les enfants un \u00ab\u00a0espace potentiel\u00a0\u00bb. Gr\u00e2ce \u00e0 des applications comme Second Life, les adultes peuvent disposer eux aussi de tels espaces o\u00f9 ils peuvent se mettre en sc\u00e8ne, interagir avec des objets ou d’autres avatars.
L’auteur montre aussi le r\u00f4le de plus en plus envahissant de ces mondes virtuels dans notre vie par le truchement des machines qui nous permettent d’y acc\u00e9der. D’apr\u00e8s lui, les gens se comportent avec leur t\u00e9l\u00e9phone portable comme des enfants avec leur doudou. Le t\u00e9l\u00e9phone a un c\u00f4t\u00e9 rassurant: il permet de relier imm\u00e9diatement avec ses proches, comme le doudou rappelle \u00e0 un b\u00e9b\u00e9 le parent absent. Une tr\u00e8s belle page compare aussi notre attitude vis-\u00e0-vis d’un r\u00e9pondeur aux r\u00e9actions observ\u00e9es lors de l’exp\u00e9rience dite du miroir: une maman adopte pour un temps limit\u00e9 une attitude fig\u00e9e (p. 152). Le b\u00e9b\u00e9 s’affole d’abord, puis il essaie de renouer le contact. La m\u00e8re ne r\u00e9agissant toujours pas, le b\u00e9b\u00e9 montre alors son caract\u00e8re. Certains insistent, d’autres deviennent tristes et, dans le dernier groupe, ils laissent tomber. Selon notre temp\u00e9rament, nous opteront pour l’une de ces attitudes, non seulement face \u00e0 un r\u00e9pondeur, mais aussi vis-\u00e0-vis d’un contact qui ne nous r\u00e9pond pas, que l’on soit sur MSN ou Second Life.<\/p>\n
Ce livre est assez simple \u00e0 lire et bas\u00e9 sur des cas pratiques. Il est tr\u00e8s riche, \u00e9voquant de multiples th\u00e8mes impossibles \u00e0 reprendre ici: corporalit\u00e9 et Internet, attitudes face aux images des \u00e9crans, tendance \u00e0 effectuer plusieurs t\u00e2ches en m\u00eame temps, nature de l’avatar, … Un regret toutefois \u00e0 la suite de cette lecture: la d\u00e9finition du virtuel que l’auteur adopte n’est gu\u00e8re convaincante. Il mentionne la d\u00e9finition donn\u00e9e par Aristote: ce qui est en puissance, en devenir, en donnant l’exemple classique de la graine et de l’arbre. Il termine par cette remarque:<\/p>\n
Mais peu importe, car cette d\u00e9finition, la seule utilis\u00e9e pendant deux mill\u00e9naires, a pratiquement disparu aujourd’hui sous l’effet des technologies num\u00e9riques<\/em> (p. 53).<\/p>\n Il adopte alors la d\u00e9finition adopt\u00e9e dans le domaine des jeux vid\u00e9os et de l’image de synth\u00e8se. Or Pierre L\u00e9vy, dans ses travaux, a montr\u00e9 tout l’int\u00e9r\u00eat que cette d\u00e9finition (reprise par la scolastique m\u00e9di\u00e9vale) avait pour traiter des nouvelles technologies en r\u00e9seaux.<\/p>\n