{"id":342,"date":"2006-08-24T20:42:00","date_gmt":"2006-08-24T20:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/be-virtual.ch\/blog\/2006\/08\/24\/reverie-sur-un-theme-encyclopedique\/"},"modified":"2006-08-24T20:42:00","modified_gmt":"2006-08-24T20:42:00","slug":"reverie-sur-un-theme-encyclopedique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/be-virtual.ch\/blog\/2006\/08\/24\/reverie-sur-un-theme-encyclopedique\/","title":{"rendered":"R\u00eaverie sur un th\u00e8me encyclop\u00e9dique"},"content":{"rendered":"

Nous revenons sur la note consacr\u00e9e au texte visionnaire d’H.G.Wells \u00e9mettant l’id\u00e9e d’une encyclop\u00e9die permanente mondiale<\/a>, v\u00e9ritable pr\u00e9figuration de Wikip\u00e9dia. En effet, ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans l’Encyclop\u00e9die fran\u00e7aise, dont la parution a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 30. En voici donc la version fran\u00e7aise:<\/p>\n

http:\/\/www.be-virtual.ch\/download\/brainworld.pdf<\/a><\/p>\n

Le texte de H.G. Wells pourrait \u00eatre comment\u00e9 \u00e0 l’infini. Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu quelques uns de ses aspects dans la note susmentionn\u00e9e. Nous allons en \u00e9voquer un autre maintenant.
Ce texte se termine sur une note que l’on peut qualifier d’utopique: selon l’auteur, cette encyclop\u00e9die permanente mondiale devrait apporter la paix dans le monde. L’existence de Wikip\u00e9dia, l\u00e0, sous nos yeux, hic et nunc, montre qu’il n’en est rien. On sait que certains articles sont eux-m\u00eames devenus des champs de bataille au point que ses responsables ont d\u00fb instaurer des statuts de protection et de semi-protection*. Il faut savoir qu’Internet est un syst\u00e8me qui n’a pas de valeur morale intrins\u00e8que. Il est ouvert \u00e0 tous et l’id\u00e9ologie qui y r\u00e8gne attache une grande importance \u00e0 la libert\u00e9 d’expression, au risque de tol\u00e9rer l’intol\u00e9rable. On y trouve, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de publications scientifiques et de mus\u00e9es en ligne, des sites fondamentalistes de tous bords. Il permet \u00e0 des communaut\u00e9s de se r\u00e9unir autour d’id\u00e9es \u00ab\u00a0border line\u00a0\u00bb.
En revanche, l’id\u00e9e d’unification des esprits qui pourrait surgir du projet d’encyclop\u00e9die permanente mondiale est plus int\u00e9ressante. En effet, la coexistence d’une masse aussi importante de connaissances ainsi que la facilit\u00e9 d’y acc\u00e9der ne peut \u00eatre sans cons\u00e9quences dans le devenir d’une civilisation. Cela donne la possibilit\u00e9 de confronter\/synth\u00e9tiser les connaissances acquises par l’humanit\u00e9 et, peut-\u00eatre, d’en faire jailler un sens nouveau. L’\u00e9volution de notre soci\u00e9t\u00e9 est, de ce point de vue, impr\u00e9visible, mais l’issue la plus improbable en est certainement l’absence de cons\u00e9quences.<\/p>\n

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Wikip\u00e9dia: Page prot\u00e9g\u00e9e<\/a>; liste des pages prot\u00e9g\u00e9es<\/a>
Wikip\u00e9dia: Page semi-prot\u00e9g\u00e9e<\/a>; liste des pages semi-prot\u00e9g\u00e9es<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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